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中国人对起名字的讲究有着深厚的文化根基，甚至演变成了一门学问——起名学。这个领域涉及五行八卦等复杂的内容，如鲁迅笔下的“闰土”，名字背后蕴含着五行缺土的考量。五行作为中国古代哲学思想，广泛应用于哲学、中医学和占卜等领域。 民间常说，一个人的生辰八字需要五行俱全才算吉利，如果五行缺土，则被认为不吉利，需要通过取名字中加入土或带有土偏旁的字来补救。

即便摒弃五行八卦的考量，中国人在起名字时仍然注重其他方面的讲究。例如，鲁迅的兄弟们——周树人、周作人、周建人，都拥有富有意义的名字，意味着建立正确的人生观，追求有所作为、有所建树的目标。古人一直以来都高度重视起名，甚至《仪礼·丧服》中提到：“子生三月，则父名之。”父母给儿女取名一直是传统，尤其是父亲，通常是给孩子起名的第一权威。在这个过程中，父亲寄托了对子女的期望，希望他们成为龙榜凤羽。

李渊作为唐朝开国皇帝，给他的四个儿子起名字时也体现了对自己家族和天下的期许。然而，他的起名方式却忽视了起名学中的基本规律，即兄弟姐妹的名字中应有相同之处，以加强感情纽带。李建成、李世民、李玄霸、李元吉，这四个名字看似各具特色，但却缺乏相应联系，无法凸显兄弟关系。李渊并未遵循儒家文化中兄弟姐妹名字相互照应的传统。

历史上开国皇帝有两类，一是白手起家的草根一族，如刘邦、朱元璋；另一类是有强硬背景的大家族，如李渊、赵匡胤。与草根起家的君主相比，有背景的君主更容易受到批评，因为他们常常通过夺取权位而被指责篡权。李渊虽然有强大的家族背景，但在给儿子起名时犯了一个常识性错误。他未能意识到兄弟姐妹名字中应有相同之处，这在后来成为导致家族分裂的祸根。

李渊之后的历史发展表明，他的儿子们之间确实存在激烈的争夺，这或许与他们的名字没有形成感情纽带有关。李渊的三子李玄霸早逝，但演义中的描述显示，他有着强大的武力，有可能成为一位出色的猛将。如果他活得更久，可能会与李世民形成对抗，使皇位争夺更加激烈。

兄弟姐妹间的名字相互照应不仅是传统礼仪的一部分，更是为了加强家族感情纽带。中国历史上许多兄弟姐妹的名字中都带有相同的字，成为彼此之间的情感连接。在教育子女方面，父母应当注意这一点，以促进家庭和睦。

起名只是教育子女众多方面之一，但也是表达父母期望和愿望的途径。李渊的教育方法或许未能给他的家族带来长远的和谐，但我们也可以从中得到启示，即教育子女需要综合考虑传统文化、道德规范以及现代价值观。

总的来说，起名学作为中国传统文化的一部分，不仅体现在名字的涵义上，更反映了家族文化和社会价值观。在教育子女时，我们可以借鉴起名学的理念，通过名字传达家庭的期望，同时要注意保持兄弟姐妹之间的感情纽带，以营造和谐的家庭氛围。

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